Décryptage de 2 Chroniques 6:41

וְעַתָּה קוּמָה יְהוָה אֱלֹהִים לְנוּחֶךָ אַתָּה וַאֲרוֹן עֻזֶּךָ כֹּהֲנֶיךָ יְהוָה אֱלֹהִים יִלְבְּשׁוּ תְשׁוּעָה וַחֲסִידֶיךָ יִשְׂמְחוּ בַטּוֹב
Et maintenant: lève-toi, Adonaï Elohim, pour ton repos, toi et le coffre de ta force ! Que tes sacrificateurs, Adonaï Elohim, se revêtent de salut, et que tes pieux se réjouissent en ce qui est bon !

mot hébreuracine hébreuracine françaisetraductionremarque
וְעַתָּהעתהmaintenant , à présentet maintenantadverbe de temps précédé du Vav conjonctif
קוּמָהקוםse lever lève-toi !verbe type " Ayin Vav" conjugué au Paal impératif masculin singulier (avec "hé" paragogique)
יְהוָהיהוהAdonaïAdonaïיהוה est le tétragramme imprononçable. C'est pour cela qui'il faut le lire ici Adonaï. Dans le judaïsme, il est courant de lire "Le Nom" ou " Le Saint ,béni soit Il".

יהוה ,intègre la dimension du Dieu d'amour.
אֱלֹהִיםאלוהdieu, divinitéSelon le contexte:

1)Elohim

2)(des) dieux
1)Elohim est un nom pluriel. Deux écoles s'affrontent pour expliquer ce pluriel: ceux qui disent que c'est un pluriel de "majesté", et ceux qui présentent ce pluriel par le fait que ce nom est une pluralité .
Elohim est en général utilisé pour faire ressortir le caractère du Dieu de justice.
Les verbes associés à Elohim sont toujours au singulier.

NOTA : Quand le tétragramme est associé à ce nom, il faut saisir que ce renforcement du Nom signifie DIEU DE L'ALLIANCE

2)nom masculin pluriel
לְנוּחֶךָנוחreposer, se reposer,prendre du repos,résider , durerpour ton repos nom masculin singulier à l'état construit suivi du suffixe personnel 2ème masculin singulier, introduit par la préposition inséparable (ל).
אַתָּהאתהtoi, tutoipronom personnel 2ème masculin singulier
וַאֲרוֹןארהcollecter, rassembler et (le) coffre denom masculin et féminin singulier à l'état construit précédé du Vav conjonctif.


Nota: Arche ou coffre dans lequel les choses sont rassemblées pour être gardé
עֻזֶּךָעזזêtre fort, prévaloirta force

ta prédominance
nom masculin singulier à l'état construit suivi du suffixe personnel 2ème masculin singulier
כֹּהֲנֶיךָכהןêtre ou devenir prêtre, être ou devenir sacrificateurtes prêtres

tes sacrificateurs
nom masculin pluriel à l'état construit suivi du suffixe personnel 2ème masculin singulier
יְהוָהיהוהAdonaïAdonaïיהוה est le tétragramme imprononçable. C'est pour cela qui'il faut le lire ici Adonaï. Dans le judaïsme, il est courant de lire "Le Nom" ou " Le Saint ,béni soit Il".

יהוה ,intègre la dimension du Dieu d'amour.
אֱלֹהִיםאלוהdieu, divinitéSelon le contexte:

1)Elohim

2)(des) dieux
1)Elohim est un nom pluriel. Deux écoles s'affrontent pour expliquer ce pluriel: ceux qui disent que c'est un pluriel de "majesté", et ceux qui présentent ce pluriel par le fait que ce nom est une pluralité .
Elohim est en général utilisé pour faire ressortir le caractère du Dieu de justice.
Les verbes associés à Elohim sont toujours au singulier.

NOTA : Quand le tétragramme est associé à ce nom, il faut saisir que ce renforcement du Nom signifie DIEU DE L'ALLIANCE

2)nom masculin pluriel
יִלְבְּשׁוּלבש לבשׁrevêtir, mettre un habit, se revêtirSelon le contexte :

1):(ils) revêtiront

(ils) se revêtiront


2)que (ils) revêtent

que (ils) se revêtent
1)verbe conjugué au Paal inaccompli 3ème masculin pluriel.

2)verbe conjugué au Paal jussif masculin pluriel.
תְשׁוּעָהישע ישׁעsauver, délivrer(un) salut

(une) délivrance
nom féminin singulier.

Nota: pas de dagesh dans la première lettre car le mot qui précède se termine par une voyelle moyenne ou longue ou une syllabe ouverte avec accent conjonctif.
וַחֲסִידֶיךָחסדgrâce ,miséricorde, bonté, faveur , affection, zèle enthousiasteet tes pieux

et ceux qui te sont attachés tendrement, fortement et avec respect
nom masculin pluriel suivi du suffixe personnel 2ème masculin singulier, précédé du Vav conjonctif

Intraduisible (intimement lié à l'alliance et en constituant même le contenu)
יִשְׂמְחוּשמח שׂמחse réjouir, être gai, vivre dans la joie,être contentque (ils) se réjouissentverbe type "Lamed guttural" conjugué au Paal jussif masculin pluriel
בַטּוֹבטובêtre bonen bien (littéralement: dans le bon)adjectif masculin singulier introduit par la préposition inséparable (ב) avec article assimilé.

Nota: pas de dagesh dans la première lettre car le mot qui précède se termine par une voyelle moyenne ou longue ou une syllabe ouverte avec accent conjonctif
 
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